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一、易经传统：乾嘉学派
今天给大家简单梳理下古代易经的传统。
汉朝，尤其是东汉出过很多易经大师。其中最著名的是郑玄，其次是王弼。今天拿到的通行版易经，就是王弼大师敲定的。
汉朝易经研究之所以能出现大高潮，是因为汉朝时中国没有科举制，只有察举制（官员荐官）。察举制虽然比世袭的贵族制强一点，但到东汉时，察举制基本变成了大家族轮流互推了。「上品无寒门」，做大官的一定是四世三公，背景雄厚的。
在东汉时做官加分主要靠四书五经。很多人有家学，家里世世代代都是研究经书的。后来因为五胡乱华，汉朝儒家这套搞不下去了。直到宋朝之后，儒家研究经学的传统才重新复兴起来。
可当易经研究走到宋朝，出现了一个新拐点，有经学派走向了象数派。程颐、邵雍、朱熹这些人，他们都是用自己的思想解读易经。
直到到明朝之后，这个趋势才彻底逆转。因为这时出现了一群大师：「乾嘉学派」。这群人重新把易经带回到了汉朝的传统。
乾嘉学派时期没有任何考古文献，这些学者用古代的经典，一个字一个字校对，通过逻辑和经典间的互相比对，考证每个字的具体意思。
乾嘉学派还提出过一个说法「六经皆史」：诗书礼易春秋，其实写的都是历史，只有把它们当历史看，而不是当圣人的话来看，才能看出原意到底是什么。
乾嘉学派的人不光是学者，还是一批政治家，代表人物有：铜牙纪晓岚、刘罗锅。在嘉庆斗和珅案中，王引之是排头兵，他也是乾嘉学派代表人之一。
在讲易经期间，我跟大家说了不少现代考古学的方法，也讲了不少古代大儒，目的就是想让大家理解什么是真正的好东西，什么是被精英社会认同、被时代检验过的好东西。
二、卦辞、卦象、爻辞
小过卦：指小有过失的意思。
1、卦象：雷山小过。大致有三类解释：
①按照《象传》解释，「山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。」《象传》一般都把艮为山表示贤人；用震为雷表示惩罚，严刑峻法。雷劈在山上，叫「刑上了大夫」。
②小过卦：上下各两个阴爻，夹着两个阳爻。四个小人把君子夹在正中间。这种环境下，君子也难做成大事，只能做点小动作。（也有人认为：大过卦长得像房梁，小过卦长得像小鸟。）
③易经注释书之一《说卦传》：震为鹄。雷山小过，山上有小天鹅飞过。
2、卦辞：
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟（震为鹄，小天鹅）遗之音，不宜上，宜下大吉。《论语·先进》：“子贡问：「师（子张）与商（子夏）也孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」曰：「然则师愈（更好一点）与？」子曰：「过犹不及。」初六：飞鸟以[矢]（飞鸟被射死），凶。
3、爻辞：
六二：过（名词动用，指出过错）其祖（奶奶），遇（遏，制止，劝阻）其妣（奶奶）。不及（不可触及）其君，遇其臣。无咎。
九三：弗（不指出）过，防之，从（纵，放纵），或戕之。凶。
九四：无咎。弗过，遇（遏，预防）之，往厉，必戒：勿用永贞（现在的状态不可持久）。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋（射箭），取彼（飞鸟）在穴。
上六：弗遇，过之。飞鸟离（通罗，用落网抓住）之，凶。是谓灾眚。
雷山小过，讲的是错误越养越大，小错变成大错的故事。法国大革命就是这样的事件。
想要避免小错铸成大错的唯一方法：就是不要算小账，不要贪小便宜。算小账最后导致铸成大错的现象，在工作和生活中随处可见。
三、不要贪小便宜：算小账的诅咒
小错铸成大错，这是生活中一个常见的现象，很多人都遇见过。
对此，我个人观点就一条：别贪小便宜，从萌芽时就扼杀在摇篮里。
荀子有言：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。那算小账的人到底有什么问题？
个人认为，算小账的人主要有三个问题：
1、障眼法：算小账的人容易跑偏
人生有大目标和小目标之分，很多时候，小目标往往和大目标的逻辑是悖反的。小目标实现越多，就越容易被带跑偏。我把这个现象称作：「算小账诅咒」。
2、积累错误经验，陷入九连环格局
小利益是用来诱惑人的，大利益才值得搏一把。
所谓不积跬步无以至千里，指的是在大目标清晰的情况下，一步步积累经验，最终走向成功。
但算小账实际上是被各种诱惑带着往前走，其实是在一步步积累错误经验。当错误积累到一定程度时，问题集中爆发，然后陷入九连环格局。
3、终极心法：大机会一定不在明面上
2块钱累积1000万次，叫按规矩博弈。这种收益是摆在明面上的，很容易成为漏洞的牺牲品。
而一次赚2000万这种以小搏大的机会，一定是在规矩之外，至少不是写在明面上的。
不按规矩的事，往往有套利空间；别人好心告诉你的，漏洞可能是主要的，一不小心就容易掉坑里。
过去十年，我最重要的一大感悟是：一直在机械重复的事，肯定不是好事。包括按月领的工资，其实是个陷阱。
最后，希望大家都不要被眼前的小利益迷糊，不做那种算小账的人，而是做一个能发现「套利」空间的人。
转载至：陪你读书的李源