老王思维之十二得失思维“有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。

老王思维之十二得失思维“有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。”但这里，老子没说“得失相依”，而“自强不息”和“厚德载物”恰恰就是得失相依。这是告诉我们自强不息者必须要厚德载物，而厚德载物之所以把厚德二字放在前面，是把“厚德”作为“载物”的宾词，规定所载之物是利于他人的，是为他人载物。这就像老子说的“上善若水，水利万物而不争”。我们都把自强不息理解为一个人有出息，有出息的人一定是名利双收的人。《易经》告诉我们，有出息的人是像水一样，厚德载物，利万物而不争的人。你要自强，那你必须为他人载物！你要得到，那你必须失去！观察身边的人，表面现象好象是善良的都没发财，发财的都不善良。好像“厚德载物”这句话是骗人的。厚德载物，真实的意思是所载之物其实是为他人而载，若是为自己而载，其德必薄。大多数自诩为热爱国学的人把儒释道其中一家当做自己的宗门。真正懂得并学好了国学的人，犹如是做牛的人，时刻帮别人驮着东西；而知之皮毛却夸夸其谈的人犹如现在的一些“全能"专家，每天狂吠不止，只为讨好主子，自以为劳苦功高，实则是摒弃其精华而食其之糟粕！如果有人做的很对却被很多人反对，是因为大家不能接受真正的儒释道的通达，大家都认为你必须忠实于其中一个祖师爷，要么是孔子的孝子贤孙，要么是释迦的信徒死忠，要么是老子的卦叟犟童。出世的人不会踩到世间的狗屎运，就像自然界不会天上掉馅饼一样简单直白，现在大家都对“易经"喜欢得不得了，对“厚德载物”却如此误解，看来“易经"已经被某些国学大师们讲歪了，王东岳老先生说易经的深奥不是因为其高深而是因为其幼稚，不仅对易经来说是对的，对被冠以神秘的大多数所谓的传统文化都是不错的。